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名无垢地。
附一：印顺《成佛之道》第五章（摘录）
菩萨因地中，已现证法性的，有十地，也叫十住地。初住地，名为“极喜地”，也译作欢喜地。地是能生功德的意思；现证法性的，依法性能生种种无漏功德...菩萨十地●作者：《中华佛教百科全书》
大乘菩萨道的修行阶位。大地能生长万物，故佛典中常以“地”来形容能生长功德的菩萨行。“十地”即指十个菩萨行的重要阶位。在佛典中，不同的经论，往往对十地的内容...
中华佛教百科全书
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031248326.html
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尚有偏差知见而修者，是谓小乘禅。了悟我、法二空理，显示具足佛性真理而修者，是谓大乘禅。若有行者能顿时悟得自己真心本来清净，一切法尘并非烦恼，无漏功德智慧本自具足，此心即是佛毕竟不二，依此而修者，是为...无漏智性本自具足，此心即佛毕竟无异，依此而修者，是最上乘禅，一名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧之根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达摩门下展转相传者，是此禅也。达摩未到，古来...
张玄祥
|佛学论文|因明|五明|
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佛教的戒律，则更具有持身、处众及增进道业的作用。当知戒为一切诸善功德住处，没有戒守，三乘无漏功德固无从生起，即世间有漏善法也难以成办。《大智度论》云：“譬如无足欲行，无翅欲飞，无船欲渡，是不可得的，若无...无上菩提之本。”没有清净的戒行，是决不能获得解脱的，更谈不上证得无上菩提。学佛欲得解脱，必须要用戒来实现。佛陀的教法集中体现于戒定慧三学，真正的解脱和证得无上菩萨提虽有赖于无漏的慧学，而其前提不能不说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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：一、世间法的有漏功德。如慈善业，造桥修路斋僧建寺等，广悦赞叹，不生烦恼。二、出世间法的无漏功德。了生脱死，广修六度。世间功德为有漏，出世间功德为无漏。以能随喜而修，以世间一切之因，回向无上菩提，亦可转有漏为无漏。有力则助力，无力则赞叹，切实量力，随喜而修。凡夫障重，对诸功德，不但不随喜，且心生破坏，晚近提倡净土念佛忏悔法门，方是了生脱死功德。对善信者，策励之；对未信者，称扬之，为普贤菩萨随喜之...
超 凡
|佛学论文|因明|五明|
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学，则更具有持身、处众及增进道业的殊胜作用。当知「戒为一切诸善功德住处」，没有戒守，三乘无漏功德固无从得生，即世间有漏善法也难于成办。人必止恶才能行善，有向善之心，才能进一步希求解脱。戒法即重在止恶，...，实无差别。 三、戒为入道之基功德之本 戒律在印度，从部派的分裂看，从大乘学者必在小乘部派中出家受戒，以及大乘小乘、显宗密教都有其应守的戒律看，可知印度之佛教，是非常重视戒法的。戒、定、慧三学，是...
续明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20442562902.html
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都是潜在的佛。从这种角度谈佛性，即是如来藏。如来藏也有两义：一是藏属，二是潜藏。前者表示不空，如来法身是无量无漏功德聚。而后者则表示此不空之法身为烦恼所覆，隐而不显。(二)是所以能显有此佛之体段的性能...王菩萨品》之三上说：“以性故，生住异灭皆悉是常，(有为之法)念念灭故，故名无常。善男子，有漏之法未生之时，已有生性，故生能生，无漏之法，本无生性，是故生不能生。如火有本性，遇缘则发，眼有见性，因色因明因...
弘慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094467860.html
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，一切无漏功德由此出生。
菩提有声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。人生佛教的追求，不是声闻、缘觉菩提，而是佛菩提，也就是正遍觉。不是一般的感觉、知觉、错觉、邪觉。三乘菩提，都是正觉。但声闻、缘觉未能遍...虚大师区分了三种菩提心：（1）求菩提之心。即专求“无上之正等正觉”之心。这里的“心”，即是誓愿，故云“无上菩提誓愿成”。（2）有菩提之心。这里的“心”，指与菩提相应的一切心、心所，有觉悟，有功德。（3...
尹邦志
|佛学论文|因明|五明|
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无漏功德和佛圆满的智慧就是佛的法身，也就是法界，诸法的本性，本具的光明。报身佛：是为了救度众生而从法身里显现出来的，但是只有登地以上的菩萨才能见到的，才能亲近的，其他凡夫们都见不到。（还有另外一种说法...、研究、体会轮回的痛苦、解脱的利益、上师三宝的功德。真正能够了解了，体会了，信心自然而然就上来了。信心有多大，加持有多大；信心有多大，成就有多大。完全要靠信心。如果没有信心的话，你懂得再多，再聪明，再...
达真堪布 开示
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11225090302.html
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刹那加行：次第修习三智的菩萨瑜伽，便是刹那加行的法相。可分为四种。其界限，仅在十地的最后。
法身：修习加行所获得的究竟之果，也即具备众多无漏功德，便是果法身的法相。可分为四种。界限...四种。
四、法身：成就佛地之究竟智慧，即是法身的法相。可分为二十一种无漏法。
顺便说一下事业的法相：即由法身增上缘所产生的善法功德。可分为二十七种。其界限，作者具有的部分，唯为佛地；所...
华智仁波切著
|现观庄严论|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/11455093276.html
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会广说。本论八事中的每一事，都由一品来宣说。
最后一个事叫法身：
法身：修习加行所获得的究竟之果，也即具备众多无漏功德，便是果法身的法相。可分为四种。界限仅在佛地。
为了获得遍智，...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08561793408.html